《时习堂记》文言文翻译_原文赏析

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许孚远

原文:

不佞远抚闽①之二年,因怀安废学葺为书院,名之曰共学书院,俾闽士有志于圣贤之学者咸可入也。其明伦堂,易名“时习”,遵先师“学而时习之”之训也。夫《鲁论》开卷第一义,在此一言,学者靡不童而诵说之矣。及问其所学何事,或茫然不省,亦有语之而不详者。何与?盖天命之性,人为全;人之所以首出乎庶物者,学为大。学非性不因,性非学不尽,性无穷,学亦无穷。孔子所以十五而志学,学之终身而不厌者也。是故富贵而不学则骄淫,贫贱而不学则志慑,蒙稚而不学则愚,强壮而不学则僻,衰老而不学则耄。学也者不可须臾离也,可离非学也。是故博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之,五者弗能弗措,人一己百,人十己千,学之如此乎其力也。非忠信之言不敢道,非中庸之德不敢行,学之如此乎其淳也。视于无形,听于无声,终日乾乾,斋戒以神明其德,学之如此乎其密也。不矜其能,不伐其功,若无若虚,如覆如载,学之如此乎其量也。学乎学乎,岂易言哉!或作焉,或辍焉,乍明焉,乍蔽焉,总不可以为学。故人必贵于学,学必贵于时习。日新之谓富有,盛德之谓大业,由此其选也。此圣人所以教天下万世为学者之法程也。然则时习之而说者何?学以复吾之性,则天全而志得,所谓礼义之悦心,犹刍豢之悦口者也。然则朋友而乐者何?性非有我之所得私,必得天下之英才而教育之,而后可以成吾一体之仁也,此其所以乐也,独学不可谓之学也。然则人不知而不愠者何?学以为己而不为人。遇有通塞性无加损此其所以不愠也有愠不得谓之君子也乐且不愠乃称纯学,此六经、《语》《孟》所载古之圣贤学问渊源,历历可考也。嗟乎!道在天下,如日中天,圣训洋洋,万古为则。学不山斯道,如康庄而堕坑堑中,弃中国而之四夷也。有志于学者,辨之可以不早辨耶?余故特著其说,以诏闽之多士,所以诏天下之为学者,必时习乎孔子之学而后可也。(选自明刘鳞长《浙学宗传》,有删减)(注)①抚闽:万历二十年,许孚远升右佥都御史,巡抚福建。

译文:

不才我巡抚闽地的第二年,就着怀安废弃的学堂修葺为书院,命名它为共学书院,使闽地对圣贤的学问有志向(有志于圣贤学问)的读书人都可以入学。学院中的明伦堂,改名为“时习”堂,是遵从先师孔子“学而时习之”的教诲。

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